Déportés militaires & « Malgré-Nous »

J’ef­fec­tue actuel­le­ment des recherches concer­nant Alfred DELIVRON, le demi-frère de ma maman, incor­poré de force dans l’Ar­mée alle­mande le 10 juillet 1944 et porté disparu.

Le souhait le plus cher de la famille serait trou­ver trace du destin de ce pauvre garçon (18 ans) afin que son sacri­fice – il n’a pas voulu fuir de peur de répré­sailles sur sa famille – soit reconnu et qu’il ne soit pas oublié de tous.

Voici ce que je sais sur lui :

Alfred Deli­vron (* Metz, Moselle, 18.1.1926). Fils de Victor Deli­vron (* Augny, Moselle, 23.12.1888) et de Maria Ornau. Il rési­dait chez ses parents à Augny (route d’Orly), près de Metz, au moment de son incor­po­ra­tion forcée au RAD : Rüstungs­ins­pek­tion XX Abt. 4/23 à Brah­nau b/Brom­berg. Du mois d’oc­tobre 1944 à la mi-janvier 1945, il fait partie du Grena­dier Ausbil­dung Bataillon 322.4 à Schwetz a/d Weich­sel. Il est fait prison­nier par les Russes le 25 janvier 1945. Le 10 février 1945, il a quitté le camp de prison­niers de Kulm­see (arr. Thorn) en direc­tion de Ziche­nau. Il a été vu pour la dernière fois le 14 ou 15 février 1945, souf­frant des pieds, à Mielau (Pologne), à envi­ron 25 km avant d’at­teindre Ziche­nau.
Alfred Deli­vron est inscrit sous le n°320/2343 au Comité pour le rapa­trie­ment des Lorrains et Alsa­ciens « non rentrés » de la Moselle, Caserne Ney, Metz (Moselle).
Le Service des Archives de Caen m’a fait parve­nir une attes­ta­tion certi­fiant l’at­tri­bu­tion de la mention « Mort pour la France » à titre mili­taire à Marie, Jean, Alfred Deli­vron et indiquant qu’il était décédé le 15 février 1945 à Mielau (Pologne), selon le juge­ment décla­ra­tif de décès du Tribu­nal de Metz, adressé à la mairie d’Au­gny le 25 juin 1958.

Merci à toute personne qui pourra me donner des rensei­gne­ments sur son parcours et son destin.

Madame Eliane CABAILLOT
39, rue Le Marois
75016 PARIS

* Fiche du Volks­bund aima­ble­ment trans­mise par Claude Herold :

 Nach­name: Deli­vron

 Vorname: Alfred

 Dienst­grad:

 Geburts­da­tum: 18.01.1926

 Geburt­sort:

 Todes-/Vermiss­ten­da­tum: 01.01.1945

 Todes-/Vermiss­te­nort: Mielau

 Nach den uns vorlie­gen­den Infor­ma­tio­nen ist die o. g. Person seit 01.01.1945 vermißt.

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En mai 1944, sœur Josefa Mack est une jeune Alle­mande de 20 ans. Un jour, elle fut envoyée à la plan­ta­tion du camp de concen­tra­tion de Dachau pour y cher­cher des plantes et des légumes pour la commu­nauté des Sœurs des Ecoles de Frei­sing. En même temps qu’elle décou­vrait l’exis­tence de ce camp, elle fut confron­tée à la détresse des prison­niers – presque exclu­si­ve­ment des dépor­tés poli­tiques – alle­mands, polo­nais ou russes. Parmi eux, il y a Ferdi­nand Schönwäl­der, un jeune prêtre origi­naire des Sudètes respon­sable du « point de vente » de la plan­ta­tion. Pour les dépor­tés, elle brava le danger et la mort pour leur appor­ter des hosties, du vin de messe (pour célé­brer des messes clan­des­tines), mais aussi les objets néces­saires pour l’or­di­na­tion du diacre Karl Leis­ner, du cour­rier et des paquets, de la nour­ri­ture (en parti­cu­lier du pain) et des médi­ca­ments (notam­ment contre le typhus). Sœur Josefa le fit jusqu’à la libé­ra­tion du camp par les Améri­cains à la fin du mois d’avril 1945.
Ce livre dévoile tout un pan de la résis­tance de l’Eglise catho­lique alle­mande face au nazisme et sa barba­rie.

Nico­las Mengus

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Ce livre offre une vision croi­sée de Péri­gour­dins et d’Al­sa­ciens qui ont été amenés à coha­bi­ter dans la préci­pi­ta­tion entre 1939 et 1940. Entre les autoch­tones et les évacués, la coha­bi­ta­tion ne sera pas facile. Outre l’as­pect tech­nique (héber­ge­ment, ravi­taille­ment, scola­ri­sa­tion des jeunes…), le choc va venir prin­ci­pa­le­ment des modes de vie radi­ca­le­ment diffé­rents d’une région à l’autre. En outre, la barrière de la langue est un des éléments le plus marquant de cette tranche d’his­toire : si le Français est la langue commune qui rassemble, l’usage cour­rant du patois péri­gour­din et du dialecte alsa­cien est source de malen­ten­dus, voire de méfiance ; l’al­sa­cien semble telle­ment proche de l’al­le­mand, la langue de l’en­nemi. Mais, en-dehors de quelques excep­tions, la soli­da­rité joue à plein régime et des échanges, cultu­rels et culi­naires, par exemple, se font entre deux régions françaises que tout semble sépa­rer de prime abord. Mais pour les jeunes, qui n’ont pas les mêmes soucis que les adultes, l’amour est parfois au rendez-vous…
C’est au travers de multiples témoi­gnages que les divers aspects de l’éva­cua­tion des Alsa­ciens en Péri­gord sont expo­sés dans cet ouvrage dont on ne peut que recom­man­der la lecture.

Nico­las Mengus

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